灰塑-恒發(fā)古建筑(推薦商家)-灰塑用途：

瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。        

灰塑的題材內(nèi)容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數(shù)圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現(xiàn)不同程度的酥堿風(fēng)化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

所刻劃形態(tài)各異的人物共計不下上千，常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品，無論從設(shè)計造型上，藝術(shù)性、思想性上，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和成就。因而，祖廟贏得了國際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。          

灰塑題材識別和原施色彩的識別：要修好灰塑，必須對原塑題材識別，識別原塑題材能合理補(bǔ)遺原丟失殘損的內(nèi)容和合理恰當(dāng)?shù)氖┨钌?。因此，在施工前?yīng)對原題材進(jìn)行識別，檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。色彩的識別應(yīng)對現(xiàn)存顏色認(rèn)真辨別，現(xiàn)存顏色可能大部分褪色，僅留有殘部。這種情況要判斷現(xiàn)存色是初始原色還是后來修復(fù)時改變過的顏色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面輕刮檢查是否有初始顏色被后來修復(fù)遮蓋。原顏色識別認(rèn)定后如發(fā)現(xiàn)原顏色與所塑內(nèi)容協(xié)調(diào)合理可采用原顏色，如果判斷原顏色不合理，應(yīng)予更正，但更改原顏色要謹(jǐn)慎或有依據(jù)。                              

其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重，1981年重修時由石灣建筑陶瓷廠fang制并安裝。清代石灣陶業(yè)共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的。文如璧店是石灣負(fù)盛名的陶業(yè)名店，其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號，

灰塑底基層破壞的修復(fù)：底基層由于自然破壞等原因通常存在空鼓等現(xiàn)象，空鼓是披灰層和墻體的粘結(jié)脫離造成的。灰塑附著于披灰的底基層，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。因此空鼓應(yīng)粘接加固，使底基層與墻體接合牢固?？展钠茐默F(xiàn)象通常有局部空鼓和大面積空鼓。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴(yán)重現(xiàn)象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。對不同程度的空鼓有不同的修復(fù)。局部空鼓和大面積空鼓一般采用灌注環(huán)氧樹脂的方法。施工修復(fù)時先輕敲檢查空鼓的面積范圍并判斷離空的空間，同時要檢查空鼓周邊上、下、左、右是否有裂縫。灌注之前應(yīng)先用灰膏將周邊裂縫封堵，避免灌漿時裂縫漏漿。如果空鼓的上方無裂縫，應(yīng)用鐵釘在上方打釘孔。灌漿一般選擇大號針筒灌注，灌注完畢應(yīng)清洗針筒。底基層如果已拱破，其拱破部位應(yīng)清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結(jié)后再進(jìn)行灰塑施工。一些較高的浮雕應(yīng)加鐵釘釘緊于底基層方能進(jìn)行灰塑施工。

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